Hình ảnh sông Hương trong tác phẩm “Ai đã đặt tên cho dòng sông”

articlewriting1

Hình ảnh sông Hương trong tác phẩm “Ai đã đặt tên cho dòng sông” – bài mẫu 1

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (86.78 KB, 2 trang )

Hình ảnh sông Hương trong tác phẩm “Ai đã đặt
tên cho dòng sông” – bài mẫu 1
Vẻ đẹp sông Hương có thể phân tích trên những nét sau:
1. Sông hương vùng thượng lưu được miêu tả và so sánh như cô gái Di Gan phóng khoáng và man
dại:
– Sông Hương vùng thượng lưu mang vẻ đẹp của một sức sống mãnh liệt, hoang dại, bí ẩn, sâu thẳm
nhưng cũng có lúc dịu dàng, say đắm.
– Sự mãnh liệt, hoang dại của con sông được thể hiện qua những so sánh : “Như một bản trường ca của
rừng già, rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn”. Khi chảy qua miền địa hình hiểm trở, sông Hương mang vẻ
đẹp dữ dội: “mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy như cơn lốc xoáy vào đáy vực bí ẩn”, nhưng cũng có
lúc nó lại hiền lành trữ tình “dịu dàng, say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đỗ quyên
rừng”.
– Dòng sông được nhân hoá : như một cô gái Di gan phóng khoáng và man dại, rừng già đã hun đúc cho
nó một bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do và trong sáng. Đó là sức mạnh bản năng của người con gái,
sức mạnh ấy được chế ngự bởi cấu trúc địa lý lãnh thổ để đi ra khỏi rừng, nó “nhanh chóng mang một sắc
đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hoá sứ sở”.
2. Sông Hương ở đồng bằng:
– Với vốn hiểu biết về địa lí đã giúp tác giả miêu tả tỉ mỉ về sông Hương với hình ảnh: “Nhưng ngay từ
đầu vừa ra khỏi vùng núi, sông Hương đã chuyển dòng một cách liên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột,
uốn mình theo những đường cong thật mềm, như một cuộc tìm kiếm có ý thức để đi tới nơi gặp thành phố
tương lai của nó. Từ ngã ba Tuần, sông Hương theo hướng nam bắc qua điện Hòn Chén ; vấp Ngọc Trản,
nó chuyển hướng sang tây bắc, vòng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán rồi đột ngột vẽ một hình
cung thật tròn về phía đông bắc, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần về Huế”.
– Sông Hương được thay đổi về tính cách: “Sông như chế ngự được bản năng của người con gái” để
“mang một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”
– Cảnh đẹp như bức tranh có đường nét, có hình khối: “Nó trôi đi giữa hai dãy đồi sừng sững như thành
quách, với những điểm cao đột ngột như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo”
– Người đọc còn bắt gặp vẻ đẹp đa màu mà biến ảo, phân quang màu sắc của nền trời Tây Nam thành
phố: “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”.
– Sông Hương lại có vẻ đẹp trầm mặc chảy dưới chân những rừng thông u tịch với những lăng mộ âm u
mà kiêu hãnh của các vua chúa triều Nguyễn.

Đó là vẻ đẹp mang màu sắc triết lí, cổ thi khi đi trong âm hưởng ngân nga của tiếng chuông chùa Thiên
Mụ, có vẻ đẹp “vui tươi” khi đi qua những bãi bờ xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long, có vẻ đẹp “mơ
màng trong sương khói” khi nó rời xa thành phố để đi qua những bờ tre, lũy trúc và những hàng cau thôn
Vĩ Dạ.
3. Đoạn tả sông Hương khi đi qua thành phố đã gây được nhiều ấn tượng:
– Đấy là hình ảnh chiếc cầu bắc qua dòng sông Hương: “Chiếc cầu trắng in ngấn trên nền trời, nhỏ nhắn
như những vành trăng non”
– Nhà văn như thổi linh hồn vào cảnh vật: “đường cong ấy làm cho dòng sông như mềm hẳn đi, như một
tiếng vâng không nói của tình yêu”, “Tôi nhớ sông Hương, quý điệu chảy lững lờ của nó khi ngang qua
thành phố”.
– Dường như sông Hương không muốn xa thành phố: “Rồi như sực nhớ lại một điều gì đó chưa kịp nói.
Nó đột ngột đổi dòng rẽ ngặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thành phố ở góc Bao Vinh…khúc quanh
này thật bất ngờ…Đấy là nỗi vương vấn, cả một chút lẳng lơ kín đáo của tình yêu”.
– Sông Hương trở lại “để nói một lời thề trước khi về biển cả”.Tác giả liên hệ “Lời thề ấy vang vọng khắp
khu vực sông Hương thành giọng hò dân gian, ấy là tấm lòng người dân Châu Hóa xưa mãi mãi chung
tình với quê hương xứ sở”.
4. Vẻ đẹp sông Hương được khám phá dưới góc độ văn hóa:
– Tác giả gắn sông Hương với âm nhạc cổ điển Huế: “Sông Hương đã trở thành một người tài nữ đánh
đàn lúc đêm khuya…Quả đúng vậy, toàn bộ nền âm nhạc cổ điển Huế đã được hình thành trên mặt nước
của dòng sông này”.
– Tác giả tưởng tượng: “trong một khoang thuyền nào đó, giữa tiếng nước rơi bán âm của những mái chèo
khuya”. Phải có độ nhạy cảm về thẩm âm, hiểu biết về âm nhạc của xứ Huế, tác giả mới có sự liên tưởng
này.
– Với ngòi bút tài hoa cộng với sự rung cảm mạnh mẽ, Hoàng Phủ Ngọc Tường nhớ tới Nguyễn Du:
“Nguyễn Du đã bao năm lênh đênh trên quãng sông này với một phiến trăng sầu.Và từ đó, những bản đàn
đã đi suốt đời Kiều”.
5. Vẻ đẹp sông Hương gắn liền với những sự kiện lịch sử:
– Tên của dòng sông Hương được ghi trong “Dư địa chí” của Nguyễn Trãi; “Nó được ghi là Linh giang”
– Dòng sông ấy là điểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì Đại Việt.
– Thế kỉ XVIII, nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền với tên tuổi của người anh hùng

Nguyễn Huệ.
– Nó đọng lại đến bầm da, tím máu “nó sống hết lịch sử bi tráng của thế kỉ XIX”.
– Nó đi vào thời đại của Cách mạng tháng Tám bằng những chiến công rung chuyển.
– Nó chứng kiến cuộc nổi dậy tổng tiến công tết Mậu Thân 1968. Sông Hương đã gắn liền với lịch sử của
Huế, lịch sử dân tộc.
6. Nét đặc sắc của văn phong Hoàng Phủ Ngọc Tường:
– Soi bóng tâm hồn với tình yêu say đắm, lắng sâu niềm tự hào tha thiết quê hương xứ sở vào đối tượng
miêu tả khiến đối tượng trở nên lung linh, huyền ảo, đa dạng như đời sống, như tâm hồn con người.
– Sức liên tưởng kì diệu, sự hiểu biết phong phú về kiến thức địa lý, lịch sử, văn hoá nghệ thuật và những
trải nghiệm của bản thân
– Ngôn ngữ trong sáng, phong phú, uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu chất thơ, sử dụng nhiều phép tu tư
như : So sánh, nhân hoá, ẩn dụ,…
– Có sự kết hợp hài hoà cảm xúc, trí tuệ, chủ quan và khách quan.
Các từ khóa trọng tâm ” cần nhớ ” của bài viết trên hoặc ” cách đặt đề bài ” khác của bài viết trên:
• So sanh ve dep cua song da va song huong qua 2 tac pham
• ve đep song huong qua tác pham,
Đó là vẻ đẹp mang sắc tố triết lí, cổ thi khi đi trong âm hưởng ngân nga của tiếng chuông chùa ThiênMụ, có vẻ như đẹp “ vui vẻ ” khi đi qua những bãi bờ xanh tươi vùng ngoại ô Kim Long, có vẻ như đẹp “ mơmàng trong sương khói ” khi nó rời xa thành phố để đi qua những bờ tre, lũy trúc và những hàng cau thônVĩ Dạ. 3. Đoạn tả sông Hương khi đi qua thành phố đã gây được nhiều ấn tượng : – Đấy là hình ảnh chiếc cầu bắc qua dòng sông Hương : “ Chiếc cầu trắng in ngấn trên nền trời, nhỏ nhắnnhư những vành trăng non ” – Nhà văn như thổi linh hồn vào cảnh vật : “ đường cong ấy làm cho dòng sông như mềm hẳn đi, như mộttiếng vâng không nói của tình yêu ”, “ Tôi nhớ sông Hương, quý điệu chảy lững lờ của nó khi ngang quathành phố ”. – Hình như sông Hương không muốn xa thành phố : “ Rồi như sực nhớ lại một điều gì đó chưa kịp nói. Nó bất thần đổi dòng rẽ ngặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thành phố ở góc Bao Vinh … khúc quanhnày thật giật mình … Đấy là nỗi vương vấn, cả một chút ít lẳng lơ kín kẽ của tình yêu ”. – Sông Hương trở lại “ để nói một lời thề trước khi về biển cả ”. Tác giả liên hệ “ Lời thề ấy vang vọng khắpkhu vực sông Hương thành giọng hò dân gian, ấy là tấm lòng người dân Châu Hóa xưa mãi mãi chungtình với quê nhà xứ sở ”. 4. Vẻ đẹp sông Hương được mày mò dưới góc nhìn văn hóa truyền thống : – Tác giả gắn sông Hương với âm nhạc cổ xưa Huế : “ Sông Hương đã trở thành một người tài nữ đánhđàn lúc đêm khuya … Quả đúng vậy, hàng loạt nền âm nhạc cổ xưa Huế đã được hình thành trên mặt nướccủa dòng sông này ”. – Tác giả tưởng tượng : “ trong một khoang thuyền nào đó, giữa tiếng nước rơi bán âm của những mái chèokhuya ”. Phải có độ nhạy cảm về thẩm âm, hiểu biết về âm nhạc của xứ Huế, tác giả mới có sự liên tưởngnày. – Với ngòi bút tài hoa cộng với sự rung cảm can đảm và mạnh mẽ, Hoàng Phủ Ngọc Tường nhớ tới Nguyễn Du : “ Nguyễn Du đã bao năm lênh đênh trên quãng sông này với một phiến trăng sầu. Và từ đó, những bản đànđã đi suốt đời Kiều ”. 5. Vẻ đẹp sông Hương gắn liền với những sự kiện lịch sử vẻ vang : – Tên của dòng sông Hương được ghi trong “ Dư địa chí ” của Nguyễn Trãi ; “ Nó được ghi là Linh giang ” – Dòng sông ấy là điểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì Đại Việt. – Thế kỉ XVIII, nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền với tên tuổi của người anh hùngNguyễn Huệ. – Nó đọng lại đến bầm da, tím máu “ nó sống hết lịch sử dân tộc bi tráng của thế kỉ XIX ”. – Nó đi vào thời đại của Cách mạng tháng Tám bằng những chiến công rung chuyển. – Nó tận mắt chứng kiến cuộc nổi dậy tổng tiến công tết Mậu Thân 1968. Sông Hương đã gắn liền với lịch sử vẻ vang củaHuế, lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa. 6. Nét rực rỡ của văn phong Hoàng Phủ Ngọc Tường : – Soi bóng tâm hồn với tình yêu say đắm, lắng sâu niềm tự hào tha thiết quê nhà xứ sở vào đối tượngmiêu tả khiến đối tượng người tiêu dùng trở nên lộng lẫy, huyền ảo, phong phú như đời sống, như tâm hồn con người. – Sức liên tưởng kì diệu, sự hiểu biết đa dạng chủng loại về kỹ năng và kiến thức địa lý, lịch sử dân tộc, văn hoá thẩm mỹ và nghệ thuật và nhữngtrải nghiệm của bản thân – Ngôn ngữ trong sáng, đa dạng và phong phú, uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu chất thơ, sử dụng nhiều phép tu tưnhư : So sánh, nhân hoá, ẩn dụ, … – Có sự tích hợp hài hoà xúc cảm, trí tuệ, chủ quan và khách quan. Các từ khóa trọng tâm ” cần nhớ ” của bài viết trên hoặc ” cách đặt đề bài ” khác của bài viết trên : • So sanh ve dep cua tuy nhiên da va tuy nhiên huong qua 2 tac pham • ve đep tuy nhiên huong qua tác pham ,

0000000000