Ra đi tìm đường cứu nước ngày 5/6/1911: Sự lựa chọn đúng đắn của Nguyễn Tất Thành

E1BAA3nh20bC3A0i206
05/06/2021 | 10371110 năm ( 1911 – 2021 ) là độ lùi lịch sử vẻ vang đã đủ độ an toàn và đáng tin cậy để hoàn toàn có thể chứng minh và khẳng định rằng : sự lựa chọn, khởi đầu và quyết định hành động đúng mực của Nguyễn Tất Thành từ ngày 5/6/1911 đã góp thêm phần quan trọng tạo ra sự nhà cách mạng vĩ đại Hồ Chí Minh và chắc như đinh Người là một trong những người hiếm có của thời đại tất cả chúng ta – ” Người đã vận dụng phát minh sáng tạo những tư tưởng nhân đạo của cuộc đại cách mạng Pháp : Tự do, Bình đẳng, Bác ái. Người đã đem rất là mình tích hợp những lý tưởng của trái đất với cuộc đấu tranh của nhân dân Nước Ta vì giải phóng dân tộc bản địa và giải phóng xã hội ” [ 1 ] .

1. Nhận thức đúng và lựa chọn đúng

Nguyễn Sinh Cung – Nguyễn Tất Thành sinh ra và lớn lên khi đất nước đã đắm chìm trong đêm trường nô lệ. Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ mảnh đất giàu truyền thống của người dân xứ Nghệ, lòng yêu nước, ý chí ham học hỏi, ham hiểu biết của người cha; lòng yêu thương con trẻ, sự chịu thương, chịu khó của người mẹ; tinh thần vượt khó và vươn lên, cần cù trong lao động, cố kết trong tình làng nghĩa xóm của quê hương, đất nước, v.v.. đã là chiếc nôi tốt, sớm nuôi dưỡng trong Nguyễn Tất Thành tình yêu nước, thương dân với một thiên hướng đặc biệt đến mẫn cảm.

Những năm tháng đó, không chỉ sống ở xứ Nghệ, Nguyễn Tất Thành còn được sống ở kinh thành Huế. Người không chỉ được học chữ Hán, trong bước đầu làm quen với thời đại qua những sách “ Tân thư ”, “ Tân văn ” bằng tiếng Hán ; được nghe những thầy giảng giải về nền dân chủ và văn minh phương Tây mà khi theo học lớp dự bị ( préparatoire ) ở Trường tiểu học Pháp – bản xứ ở thành phố Vinh trước đó, lần tiên phong Nguyễn Tất Thành đã được tiếp xúc với khẩu hiệu Tự do – Bình đẳng – Bác ái nổi tiếng của cách mạng tư sản Pháp 1789. Sau này, Người kể lại với nhà văn Liên Xô Ôxíp Manđenxtam rằng : “ Khi tôi độ mười ba tuổi, lần tiên phong tôi được nghe ba chữ Pháp : Tự do, Bình đẳng, Bác ái. Đối với chúng tôi, người da trắng nào cùng là người Pháp. Người Pháp đã nói thế. Và từ thuở ấy, tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau những chữ ấy ” [ 2 ] .
Trong toàn cảnh sớm bị mất mẹ và người em ruột khi mới hơn 10 tuổi đầu, Nguyễn Tất Thành không chỉ chịu tác động ảnh hưởng bởi những trào lưu đấu tranh yêu nước của nhân dân ta ( cuộc khởi nghĩa Hương Khê do Phan Đình Phùng lãnh đạo, cuộc khởi nghĩa nông dân do Hoàng Hoa Thám chỉ huy, mang “ nặng cốt cách phong kiến ” dù cốt cách đó có chiều dày hàng ngàn năm ; trào lưu Đông Du của Phan Bội Châu, trào lưu Duy Tân của Phan Chu Trinh … theo lập trường dân chủ tư sản Nước Ta – một nước thuộc địa nửa phong kiến và tính không triệt để của nó ) liên tục nổ ra và thất bại mà Người còn suy tư, “ sớm hiểu biết và rất đau xót trước cảnh thống khổ của đồng bào ” .
Nhờ ảnh hưởng tác động của những thầy giáo tân học và được tiếp xúc với báo chí truyền thông tân tiến, ý muốn đi sang phương Tây để tìm hiểu và khám phá tình hình những nước và học hỏi thành tựu văn minh quả đât đã từng bước lớn dần lên trong tâm lý của Nguyễn Tất Thành. Trăn trở về con đường cứu nước, lại được cộng hưởng bởi bầu không khí yêu nước, cảnh thực dân Pháp chém giết người yêu nước, đàn áp những cuộc khởi nghĩa của nhân dân ta trong bể máu và những bất công diễn ra thường ngày … Nguyễn Tất Thành có vẻ như đã hiểu được những hạn chế của những vị tiền bối trong việc không nhận thức đúng, vừa đủ những nhu yếu cấp bách của lịch sử vẻ vang quốc gia ; chưa tìm ra được một con đường đi đúng để những trào lưu đấu tranh yêu nước giành được thắng lợi ; đồng thời cũng không hề quy tụ sức mạnh của quần chúng nhân dân trong cuộc đấu tranh vì sự nghiệp giải phóng. Trong khi đó, giai cấp phong kiến với hệ tư tưởng phong kiến đã hết vai trò lịch sử vẻ vang, còn giai cấp tư sản với hệ tư tưởng tư sản cũng không đủ năng lượng để tập hợp toàn thể dân tộc bản địa trong cuộc đấu tranh chống lại ách áp bức của chủ nghĩa thực dân ; đồng thời, cũng không hề gắn trào lưu yêu nước của dân tộc bản địa với cuộc đấu tranh của những dân tộc bản địa khác cũng bị áp bức, bóc lột, nô dịch vì tiềm năng độc lập, tự do, niềm hạnh phúc .
Dấu ấn quê nhà và mái ấm gia đình, sự ảnh hưởng tác động về nhiều mặt đã tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ đến Nguyễn Tất Thành. Vì vậy, dù rất khâm phục lòng yêu nước của những bậc tiền nhân, nhưng khác họ, qua những kiến thức và kỹ năng mới lạ tiếp thu được từ Tân thư, từ những năm tháng học tập, sinh sống ở Huế, và bằng nội lực bẩm sinh, Nguyễn Tất Thành hiểu rằng một thời đại mới, yên cầu một con đường đi mới, một phương pháp đấu tranh mới, khác hẳn con đường cách mạng cải lương từng diễn ra, đó là làm cách mạng. Đây là một tâm lý đúng đắn, hợp quy luật và thời đại .
Thực tế, sự hiểu biết, chí hướng yêu nước, hành vi tham gia cuộc biểu tình chống thuế của nông dân Trung Kỳ năm 1908 chính là cơ sở, là tiền đề chuẩn bị sẵn sàng cho quyết định hành động của Nguyễn Tất Thành sau này. Đầy nhiệt huyết và mang trong lòng tham vọng giành lại “ độc lập cho Tổ quốc tôi, tự do cho đồng bào tôi ”, người người trẻ tuổi yêu nước Nguyễn Tất Thành đã quyết định hành động rời nhà trường, rời Tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước. Và khác những vị tiền bối cách mạng, vì muốn tìm hiểu và khám phá và khảo nghiệm thực tiễn những gì đang diễn ra trong lòng chính sách tư bản, trong “ nội bộ quân địch của dân tộc bản địa mình ”, Nguyễn Tất Thành mong ước ” đi ra quốc tế, xem nước Pháp ”, “ muốn làm quen với nền văn minh Pháp ” và những nước khác không phải chỉ để thỏa mãn nhu cầu những hiểu biết của tuổi trẻ mà chính là ” muốn tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau ” / những gì đã làm nên sức mạnh và văn minh của phương Tây – nơi sản sinh những tư tưởng lớn, những cuộc cách mạng lớn và ” sau khi xem xét họ làm như thế nào … sẽ trở lại giúp đồng bào tất cả chúng ta ” [ 3 ] .
Vậy là, khi quyết định hành động không sang phương Đông, không nhờ cậy vào những người “ anh lớn ” như Trung Quốc và Nhật Bản, mà muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn xem những gì ẩn dấu đằng sau những từ mỹ từ “ Tự do, Bình đẳng, Bác ái ” của cách mạng tư sản Pháp, Nguyễn Tất Thành đã muốn học hỏi nhiều hơn những gì mình đang có, dân tộc bản địa mình đang có để không chỉ làm giàu tri thức cho mình mà chính là hướng đến giải phóng dân tộc bản địa mình. Từ xuất phát điểm này, từ sự vượt lên chính mình này đã quyết định hành động sự lựa chọn, con đường đi sau đó của Người – con đường dạt dẹo tìm đường cứu nước, mở màn một chặng đường dài xa Tổ quốc .

%E1%BA%A3nh%20b%C3%A0i%206

Ảnh : Bến Nhà Rồng – nơi Bác Hồ khởi đầu hành trình dài tìm đường cứu nước. Ảnh tư liệu

2. Khảo nghiệm thực tiễn và trở về lãnh đạo nhân dân Việt Nam làm nên thắng lợi cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945 lịch sử

Với ý chí và quyết tâm của một người dân mất nước, với nhiệt huyết và sức trẻ của tuổi thanh xuân, Nguyễn Tất Thành đã khởi đầu một con đường đúng khi quyết định hành động xin làm thuê trên tàu Đô đốc Latútxơ Trêvilơ, rời Tổ quốc ngày 5/6/1911 để “ tìm đường đi cho dân tộc bản địa theo đi ” .
Suốt thời người trẻ tuổi sôi sục của đời mình, Nguyễn Tất Thành dành cho việc lao động kiếm sống, tích luỹ tri thức và khám phá đời sống chính trị, xã hội những vương quốc, dân tộc bản địa và những nền văn hoá của nhiều lục địa. Trải qua những tháng ngày lao động khó khăn vất vả, bằng nghề làm phụ bếp trên tàu ; thợ chụp ảnh, vẽ đồ giả cổ Trung Quốc ở TP. hà Nội Paris của nước Pháp hoa lệ ; làm người cào tuyết cho trường học, bồi bàn trong khách sạn ở nước Anh, v.v.. và vượt qua cái lạnh buốt của châu Âu, với viên gạch ủ nóng thay cho lò sưởi là một Nguyễn Ái Quốc – Người người trẻ tuổi yêu nước đã sống, học tập và hoạt động giải trí không stress .
Bằng niềm tin lao động và sự hòa mình vào dòng chảy của những sự kiện trên quốc tế, cuộc hành trình dài của Nguyễn Tất Thành tiến hành trong gần một thập niên ở quốc tế không chỉ là quy trình học tập, khảo sát, điều tra và nghiên cứu kỹ lưỡng nhằm mục đích đồng cảm mà chính là để tinh lọc và tiếp thu những giá trị văn hóa truyền thống – văn minh của quả đât. Bằng những nỗ lực hoạt động giải trí của mình trong nhiều tổ chức triển khai, trên nhiều phương tiện thông tin đại chúng, Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc – một người dân nô lệ ở thuộc địa, ham học hỏi, không sợ cường quyền, từng bước vượt qua mọi thử thách, khó khăn, luôn phấn đấu cao độ với một nghị lực khác thường và một xu thế chính trị đúng đã gom góp và đanh thép đưa ra bản cáo trạng tội ác thực dân – Bản án chính sách thực dân Pháp năm 1925 .
Thông qua cuộc hành trình dài vĩ đại đến với những dân tộc bản địa ở những lục địa, trải qua thực tiễn đấu tranh cách mạng ở nhiều nước, tri thức, văn hóa truyền thống, trí tuệ và thế giới quan của Người được lan rộng ra từ dân tộc bản địa đến quả đât. Quá trình tích góp cởi mở đó giúp Người hiểu được ngọn nguồn nỗi khổ đau của những dân tộc bản địa thuộc địa, của những người lao động, không phân biệt chủng tộc, màu da và nhất là sự độc lạ giữa phương Đông và phương Tây. Đặc biệt, được tận mắt chứng kiến những diễn biến lớn của thời đại, Nguyễn Ái Quốc nhận thấy những sống sót, những khoảng cách và cả những bất công về quyền hạn và tận hưởng trong lòng xã hội tư bản, tất yếu sẽ dẫn đến những “ khủng hoảng cục bộ ” không hề tránh khỏi ở cả những nước chính quốc, như nước Mỹ ( với bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 ) và nước Pháp ( với bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của cách mạng 1791 ) .
Đó chính là sự phân biệt giàu nghèo giữa những người bị áp bức và những kẻ bị áp bức ở những thuộc địa, giữa nhân dân lao động tại những nước tư bản với những tên thực dân, những kẻ hữu sản và Người đi tới khẳng định chắc chắn : “ Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người : giống người bóc lột và giống người bị bóc lột. Mà cũng chỉ có một mối tình hữu ái là thật mà thôi : tình hữu ái vô sản ” [ 4 ]. Vì thế, yếu tố giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng con người không chỉ là nhu yếu của dân tộc bản địa và con người Nước Ta mà là của những dân tộc bản địa bị áp bức và nhân dân cần lao trên quốc tế .

Một Nguyễn Ái Quốc sau chặng đường bôn ba qua nhiều châu lục, qua nhiều quốc gia trên thế giới, cùng với sự khảo nghiệm thực tế đã bị lôi cuốn bởi thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917. Tuy khi đó chưa hiểu biết đầy đủ, sâu sắc về sự kiện vĩ đại này, song với sự nhạy cảm về chính trị và khát khao đất nước được giải phóng, nhân dân được tự do, Nguyễn Ái Quốc nhận thấy sự kiện trọng đại này “có một sức lôi cuốn kỳ diệu”. Đặc biệt, khi được đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa” của V.I. Lênin đăng trên báo “Nhân đạo” của Đảng Xã hội Pháp (16-17/7/1920), Người đã đi đến một quyết định trọng đại – đó là đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, đến với con đường cách mạng vô sản, đến với cách mạng Tháng Mười Nga và bỏ phiếu tán thành Quốc tế thứ ba do V.I. Lênin sáng lập và tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp (12/1920).

Việc bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Pháp đã lưu lại một bước ngoặt quyết định hành động trong cuộc sống và sự nghiệp của Nguyễn Ái Quốc và cũng là sự khởi đầu một bước ngoặt cơ bản trong lịch sử dân tộc và sự nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa Nước Ta. Từ đây, lịch sử dân tộc cách mạng Nước Ta đã chấm hết sự khủng hoảng cục bộ về đường lối. Sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa của nhân dân Nước Ta đã đi vào quỹ đạo cách mạng vô sản ; đã hòa vào cuộc đấu tranh chống quân địch chung là chủ nghĩa thực dân, đế quốc và nhất định sẽ đi tới thắng lợi sau cuối là giành độc lập dân tộc bản địa, đi lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản .
Với ý nghĩa đó, hoàn toàn có thể thấy, Nguyễn Ái Quốc đã không chỉ tìm được con đường cứu nước, cứu dân tương thích quy luật của thời đại mà còn trang bị cho mình một nhân sinh quan mới để định hình con đường tăng trưởng cho một quốc gia Nước Ta còn lỗi thời, kém tăng trưởng, nhưng ở đó “ chủ nghĩa dân tộc bản địa là một động lực lớn của quốc gia … Chiến tranh đã làm đổi khác chủ nghĩa dân tộc bản địa ” [ 5 ]. Đây là quy trình khảo nghiệm, tiếp biến và vượt gộp của Hồ Chí Minh, khi thâu thái tinh hoa, tri thức của những nền văn minh quả đât, để vừa phát minh sáng tạo, vừa độc lập vận dụng vào điều kiện kèm theo đơn cử của Nước Ta sau đó .
Vậy là, với quyết định hành động đi sang “ phương Tây ”, với hành trình dài gần 30 năm lao động, học hỏi và hoạt động giải trí cách mạng ở quốc tế, Nguyễn Ái Quốc đã có thời hạn tò mò, chiêm nghiệm, để hiểu được thực ra của “ Tự do, Bình đẳng, Bác ái ”, của pháp quyền, dân chủ và quy mô tổ chức triển khai Nhà nước tư sản ; của nhân quyền, pháp quyền, dân chủ, quy mô tổ chức triển khai Nhà nước Xô viết và con đường đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa theo niềm tin của V.I.Lênin. Và sự lựa chọn đúng đắn của Hồ Chí Minh sau khi đã “ trưng cất ” những tinh hoa của nền văn minh Đông và Tây, tư bản chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa sẽ giúp Người triển khai tham vọng của mình, đó là giải phóng dân tộc bản địa mình, giải phóng “ những dân tộc bản địa bị áp bức và những người lao động trên quốc tế khỏi ách nô lệ ” – sự nghiệp giải phóng tổng lực loài người .
Từ những tri thức tích luỹ được, tháng 11/1924, một Hồ Chí Minh đồng cảm được nguồn sức mạnh nội lực “ chủ nghĩa dân tộc bản địa là động lực lớn của quốc gia ” ; với niềm tin cháy bỏng về một Tổ quốc Việt Nam được độc lập, nhân dân Nước Ta được tự do ; với mong ước đem lại niềm hạnh phúc “ cho toàn bộ mọi người ” đã về đến Quảng Châu Trung Quốc, Trung Quốc. Trên cơ sở những nguyên tắc của học thuyết Mác – Lênin về kiến thiết xây dựng Đảng, Nhà nước, về giải pháp hoạt động quần chúng, tập dượt đấu tranh cách mạng được tích luỹ trong những năm tháng hoạt động giải trí của tuổi trẻ, Nguyễn Ái Quốc đã tận tâm, tận lực truyền giảng cho những người trẻ tuổi Nước Ta yêu nước, huấn luyện và đào tạo đội ngũ cán bộ cốt cán tiên phong, sẵn sàng chuẩn bị những tiền đề về chính trị, tư tưởng và tổ chức triển khai, để triển khai cho sự sinh ra của một chính Đảng vô sản kiểu mới ở Nước Ta .
Mở lớp đào tạo và giảng dạy chính trị, xây dựng tổ chức triển khai Hội Nước Ta cách mạng người trẻ tuổi năm 1925, sáng lập báo Thanh niên 6/1925, tuyên truyền về chủ nghĩa cộng sản, về Đảng Cộng sản, về Cách mạng Tháng Mười Nga, xuất bản tác phẩm Đường Kách mệnh đầu năm 1927. v.v, lãnh tụ Hồ Chí Minh đã đem đến cho những người trẻ tuổi Nước Ta yêu nước, những người chủ tương lai của nước nhà, những người cũng giống như cha anh mình phải sống trong thân phận nô lệ, một luồng sinh khí mới, một con đường cách mạng mới. Bằng khát vọng tuổi trẻ và kinh nghiệm tay nghề của chính bản thân mình, Người muốn thức tỉnh người trẻ tuổi, truyền cho họ con đường cách mệnh, để đi tới thức tỉnh cả dân tộc bản địa – Đó là chiêu thức cách mạng đúng đắn, bộc lộ một tầm nhìn vĩ đại .
Từ những khuynh hướng chính trị nêu trên, cùng với những hoạt động giải trí về lý luận và thực tiễn, Nguyễn Ái Quốc và những người Nước Ta yêu nước từng học tập ở Quảng Châu Trung Quốc đã ngày mỗi ngày, góp thêm phần đưa tư tưởng của thời đại mới về Nước Ta, đưa đến sự chuyển biến về chất trong trào lưu công nhân và trào lưu yêu nước. Sau đó, khi những tổ chức triển khai cộng sản Nước Ta sinh ra, khi rủi ro tiềm ẩn phân liệt, mất đoàn kết, sự tranh giành ảnh hưởng tác động lẫn nhau của những tổ chức triển khai cộng sản rình rập đe dọa sự tăng trưởng của trào lưu cách mạng cả nước, Nguyễn Ái Quốc đã quyết định hành động viết thư mời, triệu tập, tổ chức triển khai thành công xuất sắc Hội nghị hợp nhất những tổ chức triển khai cộng sản, xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam ( từ 6/1 – 8/2/1930 ) tại Hương Cảng. Hội nghị đã trải qua Cương lĩnh chính trị tiên phong của Đảng ; trong đó khẳng định chắc chắn ” chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản ” … Trong những năm sau đó, dưới sự chỉ huy của Người và Đảng Cộng sản Việt Nam, với đường lối cách mạng đúng đắn, với sức mạnh đoàn kết muôn người như một của những những tầng lớp nhân dân Nước Ta nồng nàn yêu nước, kiên cường đấu tranh cách mạng, Cách mạng Tháng Tám năm 1945 lịch sử dân tộc đã thành công xuất sắc. Ngày 2/9/1945, quản trị Hồ Chí Minh đã đại diện thay mặt nhà nước lâm thời đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa – Nhà nước dân chủ nhân dân tiên phong ở Đông Nam châu Á ; đưa những thân dân / người dân nô lệ An Nam trở thành gia chủ của nước Nước Ta độc lập, tự do .
Với thắng lợi của cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa mùa Thu năm 1945, một quốc gia Nước Ta hồi sinh từng ngày sau những đêm dài nô lệ đã vững vàng, kiên cường triển khai thắng lợi cuộc trường chinh kháng chiến chống thực dân Pháp và chống Mỹ, cứu nước để giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước cùng đi lên chủ nghĩa xã hội. Kiên định con đường đã lựa chọn trên hành trình dài đi tới tương lai, sau hơn 35 năm thay đổi và hội nhập quốc tế, một quốc gia Nước Ta thay đổi từng ngày đã chứng minh và khẳng định được vị thế của mình trong hội đồng những vương quốc, góp phần vào sự tăng trưởng vững chắc, phồn vinh của trái đất. Trong hành trình dài đấu tranh cho độc lập, tự do, niềm hạnh phúc của dân tộc bản địa mình, dân tộc bản địa Nước Ta, nhân dân Nước Ta đã góp thêm phần vào cuộc đấu tranh chung của trái đất, làm cho thế kỷ XX trở thành thế kỷ phi thực dân hóa, thôi thúc sự tăng trưởng văn minh của loài người tiến lên trong một quốc tế đầy dịch chuyển .
Thời gian càng lùi xa, càng chứng minh và khẳng định rằng, ngày 5/6/2011 không chỉ là một sự kiện đặc biệt quan trọng ghi lại sự lựa chọn đúng, một khởi đầu đúng của Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh mà còn cho thấy, đi theo con đường Người đã chọn, quốc gia Nước Ta, nhân dân Nước Ta đã hòa mình vào dòng chảy chung của trái đất ; đã phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại để tạo nên sức mạnh tổng hợp về thế, lực và thời để đưa Nước Ta ngày một thay đổi và tăng trưởng .
Từ một sự lựa chọn đúng và khởi đầu một hướng đi đúng, với ý chí, quyết tâm và sự phấn đấu không stress cho con đường mình đã chọn, Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh ra đi từ bến cảng Hồ Chí Minh năm xưa đã tìm thấy con đường cách mạng đúng đắn và lãnh đạo nhân dân Nước Ta đi đến độc lập và thống nhất, tự do và niềm hạnh phúc, ngày một tăng trưởng vững chắc. Đồng thời, cũng từ một sự khởi đầu đúng đắn đó, kiên trì con đường cách mạng do Người và Đảng đã chọn, 110 năm sau – một nước Nước Ta độc lập, tự do, niềm hạnh phúc ngày càng tăng trưởng vững mạnh và phồn vinh đã khẳng định chắc chắn vị thế của mình trên trường quốc tế .

TS. Văn Thị Thanh Mai

ThS. Văn Thị Thanh Hương

[ 1 ] L.Ôgungiêran : Mối quan hệ biện chứng giữa tính giai cấp và tính trái đất trong sự nghiệp phát minh sáng tạo của quản trị Hồ Chí Minh, Hội thảo quốc tế về quản trị Hồ Chí Minh, Nxb. Khoa học xã hội, TP.HN, 1990, tr. 93
[ 2 ] Hồ Chí Minh : Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc – Sự thật, TP. Hà Nội, 2011, t. 1, tr. 461

[3] Trần Dân Tiên: Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, Nxb. Sự thật, Hà Nội, 1975, tr.13

[ 4 ] Hồ Chí Minh : Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc – Sự thật, TP.HN, 2011, t. 1, tr. 287
[ 5 ] Hồ Chí Minh : Toàn tập, Nxb. Chính trị vương quốc – Sự thật, Thành Phố Hà Nội, 2011, t. 1, tr. 511
0912.44.1586